身为领主的我只想好好种田正文卷第二百九十五章墨家与名家长安城，人口达到了二十万，以至于在城墙外面，又形成了新的市坊。三教九流之徒，随处可见，河东运盐的马车，川蜀运茶的骡车，以长安城为最终目的地。诸子百家也在长安城树立门派，扩大自己流派的影响力。诸子百家最强盛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家等主要流派。其中人数最多的是儒家，每个朝代都有经学大师，这些经学大师，又形成不同的流派，还有一些儒家后人，伪造儒学经典，用圣人的话来立论。程朱理学和陆王心学，甚至更早董仲舒上策汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，与先秦的儒学已经大相径庭。墨家弟子也在与长安城买下宅邸，作为墨家在长安城的分部。墨家作为“士”和“工匠”结合而成的学术团体，不仅研究自然哲学，还研究自然科学，尤其是古代机械。不少墨家弟子都是制造军械的专家。如果说长安城的士人支持是儒家，那么长安城的工匠支持的是墨家。长安城墨家的首领正在讲学时，一个墨家弟子进来禀报：“先生，名家公孙龙求见。”“公孙龙又来找麻烦了。”墨家分部首领不由头疼。公孙龙是诸子百家之中名家的代表人物，也是有名的诡辩家，专门找儒家、墨家等人麻烦。此时公孙龙上门，多半是为了让他难堪。“先生里面请。”墨家弟子领着一人进来，那人见到墨家首领，说道：“今日我欲与尔辩论‘白马非马’。”……张华在解除玉璧城之围后，率领一队轻骑兵，返回长安城，探望花木兰等人。鸦儿军损失惨重，白袍史敬思突围而出，与李克用汇合。李克用带着残兵，与李存勖退回晋州。张华秘密经过长安城的朱雀街时，发现有上千人聚集在一座府邸前方，车水马龙，道路为之堵塞。“是否要末将带兵驱逐他们？”吕玲绮发现这群闲人挡道，只要张华一声令下，就会带兵驱逐他们。“不急，我倒是好奇他们想要做什么。”张华来了兴趣。吕玲绮直接随手抓起一个士子，提到张华面前。士子见张华一群人披坚持锐，明显是将士，诚惶诚恐答道：“几位将军，这里是墨家在长安城设立的府邸，于此地招募弟子。名家要与墨家辩论，所以小人们都来旁观。”“墨家？”张华知道长安城充斥着三教九流之徒，墨家是其中一家。只是张华忙于征战和内政，对三教九流没有多少关注，不知不觉间，长安城已经云集了大量诸子百家流派的人物。“负责在此地开山立派的，可是墨子？”张华想到墨家的人物，第一反应是赫赫有名的墨子。士子答道：“并非墨子，不过，也差不多。这里啊，是墨子首徒禽滑厘在管事。而前来与禽滑厘辩论的乃是名家的公孙龙。小人是宋朝年间的举人，禽滑厘、公孙龙为战国大家，久闻大名，听说二人在此辩论，故特地前来一观先秦名家之风采。”“墨子首徒，还有公孙龙……”张华并不知道墨子还有一个名为禽滑厘的大徒弟。至于名家公孙龙的名气，要远远大于禽滑厘。公孙龙提出的理论“白马非马”，是有关逻辑学的辩题，在整个华夏历史上都相当之有名，张华也是知道的。在先秦，百家争鸣，诞生了不少有意思的思想流派，可以说是古华夏思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。禽滑厘，此人张华没有听闻，但既然是墨子的首徒，那么肯定从墨子那里学到了不少东西。“走，我们进去旁观。”张华既然碰上了这件事，心生好奇，于是带兵闯入墨家的宅院。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王土。墨家弟子见是长安城的官兵，也不敢阻拦。墨子首徒禽滑厘，与名家大人物，公孙龙，对席而坐，一众墨家和名家弟子列席。在更外围，还有长安城的士子和好事之徒围观，甚至有人爬墙，也要一睹禽滑厘、公孙龙的真容。这可是两个先秦时代有名的大人物！公孙龙瞥见一队甲士出现，连兵家都介入，更加胸有成竹。公孙龙率先向禽滑厘发难：“白马非马，对否？”“果然是白马非马！”一众墨家弟子还有围观的众人，一片哗然，他们早已经猜到公孙龙要以“白马非马”这个辩题来刁难禽滑厘了。张华作壁上观，不嫌事大，饶有兴趣地旁观禽滑厘、公孙龙较量。张华作为后人，所处的时代，逻辑学已经相当完整，还可以用数学公式进行表达。白马非马这种诡辩，对张华来说，不是什么难题。但在春秋战国，白马非马无疑是当时思想界的难题，引起不小的轰动，儒家、墨家、阴阳家都与公孙龙进行过白马非马之辩。公孙龙常常以白马非马这一辩题来刁难诸子百家。如果稍不小心，诸子百家会陷入公孙龙的逻辑陷阱。禽滑厘答道：“非也。白马也是马。”公孙龙说道：“错了，白马不是马。白马有两个特征，一是白色，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马？所以白马根本就不是马。”来了！在场众人听到公孙龙的话，不约而同看向禽滑厘。这是公孙龙辩论时常用的手段，开始混淆概念。禽滑厘摇头：“具有马的外形，便可以说是马。白马有两个特征，但只要其中一个特征符合马的定义，那就是马。”“同理，白马符合白色这一特征，你也可以说白马是白色的，但不能说白马非白。”“白马是马，所以骑白马，可以说是骑马。黄马也是马，所以骑乘黄马，也可以说是骑马。”“因此，白马从属于马，但马又不完全是白马。”“如果按照白马非马的逻辑，楚人非人，美人非人，男人非人、女人非人，那么对人的定义，又有何意义？”“不知道阁下，是否还要辩论下去？”……“好！”墨家弟子仔细琢磨禽滑厘对公孙龙的回答，不由叫好。公孙龙动摇，又抛出第二个辩题：“一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的。用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石，对吗？”有旁观的士子窃窃私语，已经猜到公孙龙提出的第二个辩题的来历：“这是有名的‘离坚白’啊。这下难办了。”禽滑厘陷入沉思，他要整理逻辑，才能辩倒公孙龙。“先生的离坚白之说，有一定道理，同一事物的各个属性之间存在一定的独立性，坚固和白色是两种不同的属性，人需要不同的感官才能感觉。”在禽滑厘与公孙龙辩论时，一个武将打扮的年轻人出现，打断两人的辩论。禽滑厘、公孙龙不约而同看向出现的年轻人，露出诧异之色。张华一出来，立即点破了公孙龙的逻辑。“但此学说，最大的缺陷在于完全割裂了各个属性之间的联系，将坚、白两个属性脱离石头本身。先生可曾想过，如果我一边摸着石头，感受其硬，一边看着石头，感受其白。如何说？”张华的话，让公孙龙无言以对。张华知道，公孙龙的诡辩，其逻辑基础在割裂事物间的联系，比如白马非马，公孙龙就将白与马割裂开来，一一讨论，于是得出了白马非马这一个结论。公孙龙的离坚白理论，也是如此。“妙啊。”禽滑厘点头，向张华投来赞赏的目光。“……”公孙龙缄口不言。他的所有论点，正如张华所说，建立在割裂事物的各个属性的基础之上。张华点破了这一点，那么公孙龙建立的学说就会因此倒塌，无法继续辩论下去。“哼，这个名家的公孙龙也没有什么大不了。还是我们主公厉害。”头脑简单的吕玲绮投来崇拜的眼神。在她看来，自己的主公实在是太厉害了。至于什么公孙龙，有名无实而已。王守仁与张华一起围观禽滑厘与公孙龙的辩论，他可不认为公孙龙提出的白马非马、离坚白学说没有意义：“儒家、墨家不认可公孙龙的理论，但为了反驳公孙龙，墨家也不得不使用名家注重的逻辑，这就是名家的影响力。”战国中期，由于激烈的社会变革，使旧有的概念不能反映新事物的内容，而新出现的概念还需要社会的公认。名家专门从事名词概念的探讨，致力于论辩中逻辑问题的研究，对当时社会发展还是有实际意义的。另外，运用理性逻辑、不造成歧义的非文字游戏的语言，写出逻辑明确的法律条文及条约，也是名家的现实意义。这一点，王守仁看的很清楚。逻辑学是很重要的一门学科。公孙龙、惠施是名家的代表者。惠施与庄周的子非鱼之辩，也是很有名的辩论。“主公一眼点破公孙龙的缺陷，果然厉害。”王守仁认为张华与自己是一个级别的哲学家，对张华轻松说破公孙龙的学说的缺陷，不以为奇。“你是何人？莫非你是惠施的弟子？”公孙龙无法继续辩论，好奇这个将他说到无语的年轻人的来历。名家学派的开门鼻祖是惠施，惠施又被称为惠子，与庄子是至交好友，逻辑能力胜过公孙龙。公孙龙怀疑张华是惠子的徒弟，故意来找茬的。“在下张华，想要请两位先生喝茶。”“哗……”张华说出自己的来历，在场众人一片哗然。他们没有想到长安城的领主，竟然也在围观的人群之中，而且亲自下场辩论！“原来是此地的君王。在下之诡辩，真乃贻笑大方。”公孙龙听说张华的来历，赶紧起身行礼。不同身份的人，说话的分量也就不一样。禽滑厘也起身，给足了此地君王面子：“墨子首徒禽滑厘，学艺不精，还要君王出言相助，惭愧，惭愧。”“两位先生不必自谦。”张华打量公孙龙和禽滑厘，对此二人颇感兴趣。公孙龙的逻辑学，对社会文化的影响力更大，任由他扩大名家的影响力，不必招至朝廷也行。而墨家的禽滑厘，擅长制造攻城、守城器械，对张华目前的帮助不可谓不小，必须招揽。禽滑厘门下还有不少墨家弟子，这些可都是高级工匠啊。一群熟练的高级工匠，其作用，不亚于千军万马。一座城池，要是有墨家弟子协助防守，固若金汤。新世纪